Meu Dileto, faço-vos uma renúncia total de toda a minha alma, entregando-a inteiramente em vossas benditas mãos. Ensinai-me e conduzi-me nestes dias dos santos exercícios pelos caminhos que vos são agradáveis.
Esposo:
Filha, eu te conduzirei, nestes dias, ao lugar onde quero que tu permaneças, e
te disporei, a cada hora, aquilo que quero que faças.
Pelo ato puro da claridade, entra no meu próprio Coração, neste primeiro
dia, para nele habitares para sempre. Entra em mim, na alegria do teu Deus, na
criação de todas as coisas criadas.
E assim iniciarás este primeiro dia na alegria e no deleite que o Pai tinha em
mim, seu Verbo. Seja para ti um princípio e um instante sempre novos, assim
como eu sou, na eternidade, instante e princípio sem princípio de eternidade.
Assim, em toda criatura criada, eu sou princípio: nos anjos, nos homens
racionais e nas criaturas sensíveis e insensíveis. Sou completamente princípio
não originado, para ti alegria eterna e delícia de mim mesmo.
Esposa:
Ó alegria inexplicável, quem poderá dizer a plenitude do bem e do contentamento
que dais ao meu coração? Não sei, nem posso expressar.
No vosso amor, o meu espírito vos louva com eterna louvação em vós mesmos, em
vossa imensidade, e o meu gozo é a vossa alegria. Avança o aniquilamento do meu
espírito no meu próprio nada, como alguém que não é, diante da claridade da luz
da vossa eternidade, que me ilumina.
Esta
manhã fizestes ressoar no meu espírito a voz sonora da pureza, dizendo-me:
“Entra no coração dos querubins!”
E, naquele instante, transportastes o meu espírito para aquele coração
angélico.
No vosso Verbo, percebi o ato puro da eternidade. Ali contemplei as duas
naturezas — divina e humana — unidas por um ato de onipotência.
Na vossa divindade, ó eterno Verbo, revelastes a mim a causa da eternidade
bem-aventurada e sem princípio. Ali, com uma voz substancial, no vosso ato
puríssimo, destes a entender, sem palavras, o ato puro e divino da vossa
essência no Pai divino e do Pai em vós:
como bem-aventurança do Pai, sabedoria do Pai, luz infinita, onipotência,
riqueza, glória, beleza, misericórdia, verdade, justiça, santidade, espelho
puríssimo das suas divinas perfeições, paz, centro, júbilo, solidão, unidade de
todo gênero de bondade e felicidade no Pai, ápice de todo bem, princípio de
todas as obras e maravilhas da criação, redenção e conservação de todas as
criaturas, no ato puro da eternidade.
Vós
sois luz e glória dos anjos, beleza e formosura do céu empíreo, e fortaleza
invencível da virtude de Deus. Ó meu Jesus, Verbo do Pai, vós sois a alegria
dos justos. Sois o domicílio de Deus, sois plenitude pleníssima de Deus.
Na vossa infinidade, no puro ato da eternidade — embora sejais o Bem por
excelência — sois ao mesmo tempo o mais distinto e particular em cada perfeição
distinta. Num só instante encerrastes esse ato puro de bem-aventurança:
instante que sempre começa, sem jamais ter princípio; sempre novo, sem jamais
ter fim. Nesse instante feliz está a verdadeira bem-aventurança eterna do vosso
divino ser, ó eterno Verbo, no qual o céu inteiro é feliz.
Meu
Dileto Jesus, até aqui falamos de vossa natureza divina; agora falaremos também
de vossa humanidade, para reconhecer que tesouro imenso vós sois. Somente um
homem contempla o Pai divino com complacência infinita — e esse sois vós, meu
Jesus, alegria amabilíssima e tesouro sem preço. Em vós ele ama todos os
homens.
Eu vos contemplo como Cabeça de todos os homens. A vós é dada a graça
santificante por todos. Vós invocais e alcançais graças por todos; vós
satisfazeis as dívidas de todos; vós amais a Deus por todos.
Vós desprezastes o mundo e as coisas da terra por todos, como era conveniente —
assim também as honras e as riquezas. Vós sois o dispensador de todas as graças
e dos dons sobrenaturais.
Vós dais a verdadeira sabedoria aos nossos entendimentos para compreender as
realidades sobrenaturais da fé. Vós distribuís aos homens uma porção da
onipotência divina — aos justos, no poder de operar milagres.
Por vós são comunicados aos eleitos e à Igreja dos fiéis os dons do Espírito
Santo. Vós sois o mestre e o modelo de todas as virtudes morais.
Vós sois um ato de justiça para iluminar todo homem peregrino na compreensão
das verdades eternas. Vós despertai a memória dos bens eternos. Vós acendeis na
vontade a chama dos atos puros da caridade.
Vós unis a alma à divindade mediante aquela união hipostática que realizastes,
unindo a natureza humana à Pessoa do Verbo, elevando assim a nossa natureza a
tão alta dignidade.
Oh,
que direi de vós, meu Jesus? E quando me será concedido abraçar-vos e gozar-vos
abertamente? Oh rosto de beleza infinita, quando vos verei? Na bondade não há
quem se vos iguale; na virtude não tendes termo; na misericórdia sois imenso
como o mar; na vossa sabedoria e providência sois insondável.
Para mim, ao comparar tudo convosco, toda coisa me parece estranha; parece-me
que todas as coisas deste mundo são feias. Ai! Eu desejo que caia logo o saco
deste meu pobre corpo, para não vos perder nunca mais de vista, meu único bem e
único tesouro.
Ó meu Dileto, ajudai-me a dar ao vosso Pai divino um louvor e ação de graças
infinitos, que não se terminem com a vida; pelo contrário, que com a minha
morte comecem a ser maiores e mais perfeitos.
Ai, meu bem, convosco eu não temo qualquer sofrimento do mundo, meu Jesus, nem
sequer as minhas próprias misérias. Todo o meu temor é perder-vos.
Oh, como sois belo e doce! Sopro suave de divindade respira a vossa boca no meu
espírito, chama do Espírito Santo. Dizei-me, minha alegria, o que quereis que
eu faça em todo tempo para vos dar orgulho. Comandai ao meu coração, já que ele
não deseja outra coisa senão cumprir a vossa vontade.
[1] Para
tornar a "conversa" mais evidente, Crostarosa escreve noivo e noiva
em destaque, acrescentando o sinal de igual (=); nesta edição, eles aparecem em
negrito e itálico.
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